Kadish –Uma Prece Estrutural do Judaísmo

A oração é um componente central da experiência religiosa judaica, transmitindo por meio de suas palavras e simbolismo uma relação única entre o homem e Deus em geral e o judeu e Deus em particular. No caldeirão da história judaica, certas orações assumiram um significado avassalador que transcende suas palavras individuais.

A força do Shemá reside na simplicidade de sua aceitação do Deus Único.

Em contraste, o poder do Kadish reside em sua mensagem complexa que pode entrar em conflito com as emoções do dia.

É uma mensagem de aceitação da vontade de Deus quando os caprichos da vida parecem difíceis de aceitar. É uma declaração da unidade do universo de Deus quando o mundo é um buraco negro caótico.

O Kadish é uma vigorosa declaração de fé. É uma das orações mais belas, profundamente significativas e espiritualmente comoventes da liturgia judaica.

É um antigo poema em prosa aramaico, então a lingua franca, uma prece litúrgica cuja palavra-música, ritmos fortes, sons estimulantes e respostas alternadas de líder e congregação lançam um poder hipnótico absoluto sobre os ouvintes.

Foi bem observado que o Kadish é o eco de Jó no livro de orações: “Embora Ele me mate, ainda assim confiarei Nele.”

É um chamado a Deus das profundezas da catástrofe, exaltando Seu nome e louvando-O, apesar de perceber que Ele acaba de arrancar um ser humano da vida.

É uma resposta das sub-profundezas da alma, quase uma resposta primitiva e hipnotizada à sagrada exigência de santificar o Deus Todo-Poderoso. Sua recitação apaixonada inspira uma “humanidade saudável e alegre” em um momento de profunda tristeza.

O Kadish é uma oração cuja expressão reflete a saga da nação judaica como um todo, bem como as essências da emoção do judeu solitário com sua fé.

Não menos comovente é a imagem do jovem órfão surgindo no meio de uma sinagoga lotada, esforçando-se para manter um vínculo com seus pais e o passado por meio do Kadish.

No entanto, a expressão dessa prece também força o órfão a confrontar repetidamente a dura realidade de sua perda.

Apesar de toda a sua majestade, grandeza e importância, as origens do Kadish estão ofuscadas na obscuridade de nossa antiga tradição religiosa.

A partir das referências esparsas, breves, porém enfáticas ao Kadish no Talmud, é evidente que a recitação da essência do Kadish, Yehei shmei rabbah, “Que Seu grande nome seja abençoado”, era um costume tão bem estabelecido que sua origem e significado eram simplesmente aceitos.

É provável que o Kadish tenha sido formulado após a destruição do primeiro Templo e foi recitado principalmente após uma palestra ou discurso sobre um tema da Torá.

Embora não haja nada explícito no Kadish do Enlutado que se refira ao túmulo, ou aos mortos, ou à vida após a morte, a recitação do Kadish foi tão bem padronizada com o estado de espírito do enlutado que se tornou uma parte apreciada do povo judeu, independentemente do apego denominacional.

Num espírito de consolo e entrega, esta bela litania começa com a admissão de que o mundo que é conhecido apenas por Ele, o Criador Onisciente do Universo, permanece misterioso e paradoxal para o homem.

Termina com uma esperança apaixonada, expressa nas palavras dos amigos de Jó enquanto procuravam consolá-lo, oseh shalom bimeromav, de que Aquele que é poderoso o suficiente para fazer a paz entre os corpos celestes pode também trazer paz a toda a humanidade.

Quando a morte espreita nossas casas, acaba com a vida física. A corrente é cortada. Isso é tudo.

Mas o espírito é mais poderoso do que o túmulo.

Os pensamentos e emoções, os ideais e atitudes dos herdeiros atestam a influência imorredoura dos mortos.

A recitação do Kadish é uma demonstração pública de que a vida de um ser não foi vivida sem promover, em certo sentido, a causa do bem.

Não é exagero dizer que o aperto de mão espiritual do Kadish ajudou a assegurar a sobrevivência contínua do povo judeu, da religião judaica, da sinagoga e de suas principais instituições.

…