A vida é corrida. Às vezes, podemos nos sentir sobrecarregados por nossas agendas pessoais. Às vezes, podemos nos sentir cansados demais para dar conta de tudo. Quando isso acontece, por que não olhamos e refletimos sobre como é a agenda de uma pessoa realmente ocupada?
O rabino Moshé ben Maimon, também conhecido como Rambam, nasceu em 1132 em Córdoba e faleceu em 1204 no Cairo. Rambam trabalhou como médico da corte para o sultão Saladino e a família real no Cairo. Rambam é autor de muitas obras sobre medicina, filosofia e direito judaico. Ele é mais conhecido pela monumental Mishnê Torá, a codificação em quatorze volumes do direito e da ética judaicos e pelo tratado filosófico Guia para os Perplexos sobre a filosofia aristotélica sob a perspectiva judaica.
A grandeza da estatura de Rambam é evidente no conjunto se sua obra e na notoriedade durante sua vida.
Maimônides estudou Torá com seu pai. Desde cedo, Maimônides desenvolveu interesse por ciências e filosofia. Ele leu filosofia grega antiga, acessível por meio de traduções para o árabe, e esteve profundamente imerso nas ciências e no conhecimento da cultura islâmica.
Com a mudança de poder em Córdoba, a família de Maimônides, juntamente com muitos outros judeus, escolheu o exílio. Pelos dez anos seguintes, Maimônides circulou pelo sul da Espanha e pelo norte da África, estabelecendo-se em Fez, Marrocos e depois no Egito.
Pouco depois, Maimônides foi fundamental no resgate de judeus capturados durante o cerco do cristão à cidade de Bilbeis, no sudeste do Delta do Nilo. Enviou cartas às comunidades judaicas do Baixo Egito, solicitando dinheiro para pagar o resgate. Os cativos foram finalmente libertados.
Apesar de sua agenda lotada, Maimônides conseguia escrever extensivamente sobre diversos assuntos, incluindo medicina, lei judaica (Halachá) e filosofia.
Rambam enfatizava a importância de um estilo de vida saudável, incluindo alimentação adequada, exercícios e sono adequado. Também enfatizou a conexão entre bem-estar mental e físico. Ele mesmo experimentou o que descreveu como uma depressão profunda após a trágica morte de seu irmão mais novo. Esse período de luto intenso o levou a uma compreensão mais profunda da conexão entre mente e corpo e da importância de cuidar da saúde mental para o bem-estar geral.
Mesmo para um homem tão talentoso quanto Maimônides, sua rotina era extenuante. Em uma carta ao tradutor de sua obra-prima filosófica, O Guia para os Perplexos, Maimônides expôs detalhadamente as pressões de sua rotina diária, alertando que ela deixava pouco tempo para outros assuntos.
“Agora, Deus sabe que, para escrever-lhe isto, escapei para um local isolado, onde as pessoas nem pensariam em me encontrar, ora encostado na parede, ora deitado devido à minha extrema fraqueza, pois envelheci e fiquei fraco.
Não espere poder conversar comigo sobre qualquer assunto científico, nem por uma hora, seja de dia ou de noite, pois a seguinte é minha ocupação diária: Moro em Misr [Fostat] e o Sultão reside em Kahira (Cairo). Meus deveres para com o Sultão são muito pesados. Se qualquer um dos moradores de seu harém estiver indisposto, devo permanecer a maior parte do dia no palácio.
Só retorno a Misr à tarde. Aí, estou quase morrendo de fome. Encontro então tanto judeus quanto gentios, nobres e plebeus, juízes e oficiais de justiça, amigos e inimigos — uma multidão mista, que aguarda a hora do meu retorno.
Desmonto do meu animal, lavo as mãos, vou até meus pacientes e peço que me suportem enquanto tomo um pequeno lanche. Depois, atendo meus pacientes e prescrevo receitas para suas diversas enfermidades. Converso e prescrevo para eles deitado, de puro cansaço, e quando a noite cai, estou tão exausto que mal consigo falar.
Por isso, nenhum israelita pode ter qualquer conversa particular comigo, exceto no Shabat. Nesse dia, toda a congregação, ou pelo menos a maioria dos membros, vem a mim após o culto matinal, quando os instruo sobre seus procedimentos durante toda a semana; estudamos juntos um pouco até o meio-dia, quando eles partem.”
Maimônides morreu no Cairo em 1204. Ao longo de sua vida, ele se identificou firmemente como sefardita/andaluz e permaneceu incessantemente leal às tradições rabínicas, intelectuais e científicas de seu lugar de origem.
Tão grande foi a influência de Maimônides, tão forte sua personalidade e tão aceitas foram suas obras entre o povo judeu que seu epitáfio diz tudo: “De Moshé (Rabeinu) a Moshé (Maimônides), não surgiu ninguém como Moshé”.
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