No judaísmo, o cuidado, consideração e respeito que são dispensados aos vivos devem ser dados aos mortos à medida que são atendidos, preparados e escoltados até sua morada final na terra.
A crença judaica é que todos os seres humanos são santos, tendo sido criados à imagem de Deus. Portanto, devemos tratar todas as pessoas com dignidade e respeito, tanto as vivas como as mortas. Quando alguém morre, seu corpo, que foi o veículo de sua alma santa nesta vida, deve ser tratado com delicadeza e com o mesmo respeito que se trataria um ser humano vivo.
Assim como lavamos e vestimos um bebê recém-nascido quando ele entra no mundo, agora lavamos e vestimos o falecido quando ele deixa este mundo. O processo ritual pelo qual isso é feito é chamado tahará, da raiz hebraica tet-hey-resh que tem a ver com purificação. É acompanhado por uma liturgia específica baseada na Cabala, Este ritual é realizado por um grupo dedicado da comunidade cuja função é cuidar dos mortos. Eles são chamados de Chevrah Kadisha, às vezes traduzido como “sociedade sagrada” ou “irmandade sagrada”.
As práticas da tahará têm raízes históricas profundas. Começando na época Mishnaica, procedimentos e costumes específicos evoluíram em vários locais e através de muitas gerações.
Na morte, os judeus são todos iguais perante Deus, então os hebreus vestem todos os falecidos da mesma forma, ou seja, com roupas que representam aquelas usadas pelo mais sagrado do nosso povo, o Kohen Gadol, o Sumo Sacerdote, que em Yom Kippur entrava no Santo de Santos para orar pela redenção do povo.
Existem três etapas principais na preparação do corpo para o enterro: lavagem (rechitzah), purificação ritual (tahará) e vestimenta (halbashah). O termo tahará é usado para se referir tanto ao processo geral de preparação para o enterro quanto à etapa específica do ritual de purificação.
Tahará pode se referir a todo o processo ou ao ritual de purificação. O ritual faz duas coisas: ajuda a alma do falecido a seguir em frente e purifica o recipiente que continha a alma agora desapegada – o corpo – para que a alma possa se libertar mais facilmente. Portanto, as partes funcionam em dois níveis – o espiritual e o físico – simultaneamente.
Ajudar na preparação e sepultamento dos mortos é uma das maiores mitzvot de nossa fé. Os membros da Chevrah Kadisha são instruídos
a chegar anonimamente, realizar este ritual cerimonial com beleza e com o maior respeito e depois, igualmente devem sair anonimamente.
Além da mortalha, os homens entregam o talit (xale de oração) para serem sepultados junto com eles. O Tallit deve ser entregue à Chevra Kadisha antes de prepararem o corpo para o enterro.
Este não é um ritual secreto; em vez disso, é feito de forma privada para proteger a dignidade do falecido. A cerimônia é muito sensível à sacralidade da tarefa e à modéstia do falecido. Pode ser considerado como parteira da alma do falecido.
Após a conclusão de sua missão, o líder da Chevra Kadisha diz, em voz alta, para que os mortos e os vivos ouçam, citando o nome do/a falecido/a: tudo o que fizemos é para sua honra. E se não tivermos feito nossa tarefa corretamente, imploramos seu perdão”.
…
Este artigo é de responsabilidade do autor e não reflete a linha editorial e ideológica do Jornal da Orla. O jornal não se responsabiliza pelas colunas publicadas neste espaço.
