O elaborado culto de sexta-feira à noite não é o único ritual místico do Shabat que entrou na prática. O Zohar explica que o chefe da família deve realizar dez atos na mesa do sábado, correspondentes às dez sefirot. Embora muitas dessas sejam práticas rabínicas, a enumeração de dez costumes centrais e o simbolismo associado são zoáricos.
1. Acender pelo menos duas velas de sábado: A mulher chefe da família acende pelo menos duas velas de Shabat à mesa antes do início do sábado, correspondendo às duas versões da lei do Shabat nos Dez Mandamentos. No Zohar, as velas simbolizam Chessed (misericórdia) e a mesa simboliza Din (severidade).
2. Abençoar a taça de vinho: O homem recita o kiddush, a bênção do Shabat sobre o vinho, à mesa. A primeira parte do kiddush, tirada da descrição bíblica do primeiro sábado, está associada a Yesod, uma sefirah masculina. A segunda parte está associada a Malkhut, feminino. Juntos, o kiddush simboliza a unificação das sefirot masculinas e femininas.
3. Realizar a lavagem ritual das mãos antes de partir o pão. Esta lei rabínica é um requisito antes de comer o pão. O Zohar exige que alguém segure um copo cheio de água na mão direita, o que simboliza Chessed, passe o copo para a mão esquerda, o que simboliza Din, e derrame primeiro na mão direita, depois passe novamente o copo e despeje na esquerda . Isso é feito para que seja enfatizada a prioridade de Chessed sobre Din no Shabat.
4. Colocar dois pães sobre a mesa: Dois pães são tradicionalmente usados para recordar a porção dupla de maná que chovia antes do Shabat no deserto. Segundo o Zohar, os dois pães juntos simbolizam a união de Malkhut e Tiferet.
5. Fazer três refeições festivas: As principais refeições do Shabat são sexta-feira à noite, sábado e depois no culto da tarde. Segundo o Zohar, essas refeições invocam cerimoniosamente o poder de Malkhut, Keter e Tiiferet, respectivamente. Canções especiais (zemirot) são cantadas em cada uma das refeições.
6. Discutir a Torá na mesa: De acordo com a tradição rabínica, a Shekhinah mora em qualquer mesa onde a Torá é discutida.
7. Dar as boas-vindas aos pobres convidados à mesa: A preocupação caritativa pelos pobres é uma característica da consciência social do Zohar. Acredita-se que os pobres tragam mérito especial à mesa e ajudem na conquista da unidade.
8. Realizar uma lavagem ritual das mãos após a refeição: este é um costume rabínico chamado “final” (mayim aharonim). É feito após a refeição antes de dizer a bênção após a refeição, Bircat Hamazon O Zohar explica que esse costume é realizado para limpar as mãos do mal e remover as impurezas que se agarram a elas. Destina-se também a lavar as partículas de comida que são consideradas uma concessão e alimento para as forças do mal.
9. Recitar Bircat Hamazon. Esta prática rabínica está associada, de acordo com o Zohar, à sefirah de Chessed. O Zohar explica que quem disser esta bênção com intenção invocará a misericórdia no mundo.
10. Abençoar um copo final de vinho: De acordo com a tradição rabínica, um copo final de vinho é abençoado após Bircat Hamazon.
Essas práticas ilustram a maneira como os místicos judeus reinterpretam as práticas tradicionais à luz dos ensinamentos místicos. O Shabat é transformado em um drama espiritual que se desenrola em sequência.
Os místicos também introduziram costumes completamente novos. Por exemplo, o costume de cantar Eshet Hayyil (“Mulher de Valor”) como um hino à mesa do Shabat – em louvor à esposa e aludindo à Shekkinah.
O Zohar considera o sábado a ocasião mais propícia para o misticismo unitivo e restaurador através das relações sexuais humanas. A relação sexual na véspera do Shabat produz a alma especial do sábado.
Interpretado a partir do texto de
Dr. David S. Ariel
Decano do Siegal College os Jewish Studies
Considerado uma autoridade em Misticismo Judaico
Shabat Shalom
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